غزالي ميگويد برخي از معتزله اصل در اشياء قبل از ورود شرع براباحه است . در اين مورد دسته اي

قائل به حظر و جمعي قائل به وقف ميباشند . بنابر نظريه توقف در هر موردي که به تکليف شرعي

واقف نباشيم بايد متوقف بمانيم تا شارع نظر خود را بيان نمايد . شيخ طوسي رحمت الله عليه توقفي

ميباشد. همانگونه که اخباريها اعم از شيعه وسني طرفدار اين نظريه ميباشند و به روايات بسياري

نيز تمسک جسته اند .

1- حضرت امام صادق عليه السلام ميفرمايد : در مورد مشکوک توقف بهتر از وقوع در هلاکت است .

همانا هر حقي حقيقتي دارد و هر درستي نور و درخششي دارد . پس هرچه که موافق کتاب خدا

باشد آنرا اخذ کنيد و هرچه که مخالف آن باشد با او مخالفت کنيد. " />

آخرین اخبار

اصاله الوقف

۲- در روایتی پس از ذکر مرجحات در مورد دوخبر متعارض در نهایت می افزاید : اگر با هیچ یک از مرحجات

مذکور امکان ترجیح یکی از دو خبر بر دیگری وجود نداشت بنابراین صبر کن تا امام خود را ببینی و آن

حضرت تکلیف را روشن کند زیرا توقف در مورد مشکوک بهتر از افتادن در مهلکه است .

حقیقت این است که روایات مورد استناد اخباریها وافی به مقصود آنان نمیباشد زیرا:

الف) در هر موردی که دلیلی وارد نشده باشد مورد شبهه نیست تا مورد روایات باشد.

ب) با ورود روایاتی مثل هرچیزی مباح است تازمانی که منعی از شارع برسد مواردی که دلیلی در کار

نباشد از حکم شبهه خارج شده است.

ج) روایاتی که در مورد تعارض دو روایت حکم به توقف کرده متعارض است با روایاتی که در چنین موردی

حکم به تخییر کرده است .

د) از لحن و سبک روایات بدست میاید که توقف مستحب است در واقع روایات مذکور نصیجت گونه دستور

به توقف میدهند در حالیکه اگر شبهه تحریمیه باشد اجتناب و توقف واجب است

اصاله الحلیه

اصاله عدم القرینه

Related posts

News In Pictures

پنجمین همایش ملی علوم ورزشی و تربیت بدنی ایران

ششمین کنفرانس ملی مهندسی عمران معماری و توسعه شهری پایدار

دومین کنفرانس ملی توسعه پایدار در مهندسی عمران، معماری و شهرسازی ایران

دومین کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم مدیریت و حسابداری ایران

هفتمین کنفرانس توسعه پایدار در علوم تربیتی و روانشناسی مطالعات اجتماعی و فرهنگی

هفتمین کنفرانس ملی توسعه پایدار در علوم جغرافیا و برنامه ریزی,معماری و شهر سازی

چهارمین کنفرانس ملی توانمندسازی جامعه در حوزه علوم انسانی و مطالعات روانشناسی

چهارمین کنفرانس ملی پژوهش های کاربردی در علوم مدیریت، اقتصاد و حسابداری ایران

۱۳۹۲ © مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی سروش حکمت مرتضوی , طراحی و اجرا نت سا

free vector